品德教育的新思維

社會對於學校品德教育的觀感

根據中國時報97年4月19日A3版報導，準總統馬英九先生與長榮集團總裁張榮發先生會面時，張榮發先生強調目前社會這麼紊亂都是道德淪喪的結果，學生從小未加強道德教育，長大後當然無法做出符合道德的事情，十年教改政策應重新檢討。看到前述這樣的報導，身為教育人的我不知要慚愧還是要辯解，因為張先生提醒的是確有其事；但是其所推論的原因卻不盡完全符合，或許九年一貫課程實施後，七大領域確實刪減了傳統有關道德教育的授課時數；可是融入式教學也補足相關的缺失，只是很無奈的是，每次社會發生重大道德缺失事件，第一個被檢討的，必定是歸咎於學校教育，長久下來，讓社會大眾留下學校道德教育實施不佳的錯誤刻板印象，更無奈的是，從沒看到有人替學校教育辯解過，因此筆者斗膽替學校教育發聲，祈求改變這個日積月累的錯誤訊息。

學校教育對於品德薰陶的努力

首先讓我們從教育法律層面來看看教育界對於品德教育的努力，檢視教育基本法第二條，便可以看出端倪，另外關係中小學教育實施的國民教育法第一條，也能嗅到教育的努力方向，從上述兩條重要的教育法律條文中，大家都可以體認到品德教育在學校教學的重要性。

其次讓我們從教育政策的實踐來觀察學校品德教育的推展，諸如93年教育部頒布的「品德教育促進方案」，再加上桃園縣政府教育處97年三月所揭示的品格白皮書，都看以看到教育行政單位對於品德教育實施的決心與用心；比較可惜的是，95年「零體罰」政策經修法確立後，使得少部分老師誤以為不能體罰學生就不能管教學生，也衍生一些錯誤的品德教育觀念。

接著讓我們檢視教育學各項學理中有關品格教育的引導，康德的良善意志（will）便是品德教育的重要哲學依據，另外相關於品德教育的重要理論，柯伯格三期六階段理論為品德教育的首推，皮亞傑提出的他律到自律更是給了教學重大的參考，最重要的是，克伯屈的主學習、副學習和附學習也替品德教育的融入教學奠下了良好的基礎。

再來就教學科目而言，國內早期品德教學科目為「修身」，後來轉變為「生活與倫理」，八十二年後又修正為「道德與倫理」，這些都是實施品德教育的教學依據；但是國中小學九年一貫課程實施後，竟然少了有關道德教育的領域，相對的，也讓大家開始質疑學校是否捨棄道德教育，而將教學重心又偏重於昔日智育的培養，事實上，品德教育絕對不會因為上課時數的減少而消滅，甚至還呈現多元創新的寬廣景象，甚至導引出現在一些新的教育名詞，例如品格教育、品德教育、、等，都漸漸取代道德教育，顯現出學生品德培養的多元性。

最後讓我們進到教學現場，看看第一線教師如何實施品德教育，楷模學習、模範生選舉是最常使用的方式，道德兩難、價值澄清、道德加一原則、社會學習論已經成為現今品德教育的主要依據，至於教學方式的處理，從主題統整教學，到案例教學、融合、潛在課程和5E教學，都可以看到教師對於品德教育的努力。        

上述是國內品德教育的努力，國外的品格可貴教育和派代亞計劃也不惶多讓，近來「優秀是教出來的」一書揭示了作者隆•克拉克所強調的超基本55條班規，也是強調生活教養的重要性，連最近火紅的教育書籍「第56號教室的奇蹟」也給了品德教育的新啟示。綜合上述各項說明，相信讀者一定可以發現，每當社會發生重大道德缺失事件時，都將原因歸咎於學校教育，真得對於教育從業人員是顯得有失公平。

品德教育的新思維

    教育界對於品德教育這麼努力，卻得不到社會應有的贊許，真的會讓所有教育前哨努力的同仁心灰意冷；但是時代在進步，或許學校應該對於品德教育做一個全盤檢討與改進，方能符應社會對於學校教育的期待，以下筆者野人獻曝提出個人在教育崗位上的一些心得與淺見，盼能拋磚引玉喚起大家對於品德教育的重視，使得品格教育更臻於完善。

一.新道德相對論的建立：

早期品德教育偏重於道德絕對論，過度強調楷模學習，卻衍生出曲高和寡的困境，人類不是絕對理性的動物，或許當下所處的環境，方能評論其道德的高尚，價值澄清當是品德教育的主流。

二.容許學生犯錯的作為：

學校教育過度追求完美，不僅常使孩子產生挫折感，也會意外促成犯罪行為的發洩，或許學校應該允許學生有犯錯的權利，畢竟嘗試錯誤也是一種重要的教學方式，但是不能讓學生累犯成為習慣。

三.教師身教示範的加強：

學校識知識傳授的地方，確讓少數教師誤以為教書勝於一切，甚至忽略個人擔任教職應有的言行舉止，或許適當規範教師相關行為，方能為人師表，引導學生模仿學習。

四.境教潛在課程的努力：

紐約市長朱安利的破窗理論，徹底降低該是嚴重的犯罪率，而豐田汽車的5S理論，也帶領該企業成為業者龍頭，兩者間都強調環境的影響力，反觀現今校園，狹小的空間、擁擠的座位和繁多的教具，這種教學環境對學生真的好嗎？

五.80-20理論重點的重視：

學校品德教育被詬病，常肇因於一些嚴重錯誤社會問題，而衍生這些問題的人，卻集中在少數的學生，如何改變這些少數學生？才是扭轉社會不佳觀感的最重要一步。

六.女性關懷倫理的補強：

傳統品德教育偏重於男性沙文主義，導致大多肅殺氛圍瀰漫校園，活像「報告班長」電影的校園版，如果未來學校訓育工作，除了增加輔導觀念外，女性主義的匯入詮釋，勢必帶給校園品德教育新氣象。

   停車格給市容好氣象    平交道管制車輛維護安全

         那麼學校品德教育該何去何從

未來品德教育所要努力的

誠如OECD所強調的：「品格、道德、價值觀是二十一世紀首要挑戰」，不論是綜合道德意義行為總合的「品行」，或是知情意行融合的「品德」，這些都是學校教育從來不放棄的教學努力，也許現在的社會對於教育界的努力，存有太多質疑與責難；希望所有教育從業人員不要因此妄自菲薄、自怨自艾，只要大家秉持昔日的教育努力與付出，相信有朝一日，學校所推展的品德教育一定受到社會大眾的肯定與鼓勵。

在本篇幅中，筆者嘗試從教育界對品德教育的努力談起，就是要告訴大家，學校不會因為九年一貫課程未排入道德領域而忽略不予教學，反而是全方位的隨時融入教學，接著更提醒大家，現在的品德教育以非昔日所強調的德育，應該說是德育與群育的新結合，社會規範意識（社會壓力）將主導德育的新走向，公民素質將是品德教育的重大議題。最重要的，有如張春興教授所說：「青少年問題種因於家庭，顯現於學校，惡化於社會。」所以未來品德教育絕非學校單打獨鬥來完成，而是要結合所有家庭及社會資源，方能使品德教育得到眾人所預期的理想。

感謝張榮發先生對於現今品德教育的重大批判，因為他給教育界自身反思的好機會，更讓我們覺悟到昔日品德教育的盲點。最後引用斐斯塔洛齊的一句話來互相勉勵，「德育是發展兒童對人們積極的愛」，希望任何關心品德教育的人，別忘記德育中愛的要素，更願未來的學校都是充滿教育愛的場域，這樣品德教育才能真正落實在每一個孩子的心田。